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前進海西>巢庵思坊

项目服务>经管策划/品牌策略/营销策进(2010)

 
 
 
 
 
 

[置顶] 助您巩固滩头堡的幕僚团队

2010-10-2 12:11:43 阅读154 评论0 22010/10 Oct2

前进海西,要先巩固滩头堡──金门!

我们在金门为您提供全方位的策略资源与策划支持,让您途经小三通往返两岸无后顾之忧。

一、服务项目:

1.事业筹组:

市场调查、营运发展计划、开办事务及投资评估

2.经管辅导:

企业管理顾问、企业文化辅导、管理规章制定、组织营运发展

3.教育训练:

师资邀聘、课程规划执行、企业活力及共识营策划

4.整合营销:

CIS品牌设计、Position定位策略、AD广告企划、PR媒体公关、Web网站/Blog部落格/PPT简报制作维护及Digital Marketing数字信息整合营销企划

5.型录简介企划设计印刷:

一般企业及建筑预售案之整体广宣代理

6.报刊/杂志/丛书编辑出版:

文字采访、撰稿编辑、摄影、美术设计及印刷发行

7.生态农牧与绿能环境辅导:

PTM隧道式共生菌养猪、CNT波动能量自然农法及相关绿能生态软硬件之规划、营建与咨询顾问

8.绿色生活营销:

相关绿色商品及店面(含连锁)之投资、招商与整合营销

9.金门联合商务办公中心(筹设中)

提供每人(或公司)一套办公桌、电传、网络...等作业设备及会议空间,视需要配置临时行政助理或常态专属秘书。协助台厦(泉)往返接送、代订膳宿及相关需求物品…。有需求者可先洽谈提供基础服务。

二、演讲专题:

作者  | 2010-10-2 12:11:43 | 阅读(154) |评论(0) | 阅读全文>>

接受「事与愿违」,才真正懂得快乐的真谛

2010-10-10 9:39:34 阅读312 评论0 102010/10 Oct10

《2012重生预言》作者章成在我格子里留言,他说:「『无常』如果是个『问题』,那能怎么解决?也许『不接受无常』才是真正的问题吧!所以智者说:接受死亡,才会真正的活着。我也可以说:接受『事与愿违』,才真正懂得快乐的真谛。」

是的;谁不希望拥有一个事事顺利、心想事成的人生呢?但人生在世,有多少事真能随自己的意呢?每个人都知道十之八九不如意,但大家却要活在那十之八九里面去追求不可得的十之一二。这是自己跳入不如意的环境使然。

反过来,如果你能自得其乐地活在十之一二里面,其它事都不去妄想,更不要落入十之八九的问题里,这或许才有机会营造乐活的人生。活了半辈子,应该要能理解有些事是永远追求不来的,勉强自己的结果只是钻牛角尖、把自己往火坑里推;纵使旁人想拉也拉不出来了。

我们待人处事,也许应该要像棒球赛里的打击者一样,懂得判断好坏球。投球者就好像是主导每一次事件的先发人物,我们无法决定他们要丢出什么球,但我们有权、更要有十足的经验及信心去选择他们的球,好球才挥棒、坏球不要打。如果你连坏球都乱挥一通,只会造成心理更慌乱;一连三次都落空时,自己就被三振出局了。

坏球不接,也就是不要让自己承揽下一些负面的事及思维。不关我们的事、不是我们解决得了的事,就不要接、就跳开!如果与自己有关系、非得自己解决的话,我们更要抱持一种「接受事与愿违」的心态;这也就是说,任何事都不可能尽如人意,只要我们用心设法去解决,至于能不能化解掉,就以超脱的平常心视之了。如果能这样看待事情,才是真正懂得快乐的真谛。

有人会质疑说:我抱持的「理想」肯定有问题,否

作者  | 2010-10-10 9:39:34 | 阅读(312) |评论(0) | 阅读全文>>

跳出问题,就没有问题了!

2010-10-6 17:12:25 阅读104 评论0 62010/10 Oct6

「跳出问题,就没有问题」,是《2012重生预言》两位作者共同的领悟;这句话像似在绕口令。道理虽然简单,不过恐怕不容易理解与做到。事实上,大家不但跳不出问题,甚至常常陷在问题中制造更多问题,一辈子都解决不了滚雪球的问题。

跳出问题,就没有问题;可以解释成:如果不把它当作是一个问题,不必聚焦去解决问题,它就不是问题了。嗯,还是感觉有点绕舌?

举个例子来说。我们一直想要解决生活的经济问题,但问题的本质与源头,却是在我们想利用金钱创造更舒适的物质生活,我们永远害怕失去与不足;这才是造成生活负担的问题所在。所以真正的问题在哪里呢?在后者,而非前者。也就是说,如果我们能跳出后者──想要创造更好的物质生活的习惯,那么前者──解决经济问题──就不是问题了。当然,有人会说,这不是一下子说要跳出就跳出的。其中确实存在着本末顺序的因果关系。

台湾有机产业促进协会理事长陈世雄教授(日前获聘为明道大学校长)在演讲时常常举一个例子;他说:如果以一天24小时来比喻人类居住的地球寿命,那么在23时59分59秒多的时候,我们人类将它破坏殆尽了。相对的同时,一群有环境意识的人类,开始献身在挽救地球的浩劫。这些少数可爱的「傻瓜」,如何以微薄的力量,在几分之一秒内拯救已经被摧残得体无完肤的地球生态呢?因为问题的源头还在全体人类的私利意识,这个不改变、人类不跳脱这个物质利益的框架,永远解决不了问题。

并非否定或嘲弄这些傻瓜,事实上我也是被公认的傻瓜之一。倘若没有这些人的倡导与行动,地球上的人类肯定会活得比现在还加剧痛苦。我想要陈述的是这个问题的另一面真相,也就是地球浩劫的本质,无非就是大自然的生灭法则。

作者  | 2010-10-6 17:12:25 | 阅读(104) |评论(0) | 阅读全文>>

生命是个体的纯粹体验

2010-10-5 22:14:45 阅读169 评论0 52010/10 Oct5

我一直强调《2012重生预言》这本书对我的心灵振动,这种振动有多大呢?只有我自己能体验,旁人无法感受。关于自我心灵振动的体验,或者说个人心境的全新感受,可以藉《2012重生预言》中所描述的佛陀的故事来说明。昨天阿卉到家里来坐,我也忘我的与她及内人分享这个故事。这个故事我也曾经在经典里读过,但当时没有这么大的体悟;透过这本书让我更深一层去认识自己了。

我用更简明的白话文来描述。话说有一天佛陀在讲课,祂回复一位想学佛法的人说:「若菩萨欲得净土当净其心,随其心净则佛土净。」也就是说,当你的内心没有杂念、执着时,你就能体验一尘不染的琉璃世界了。

这时候,佛陀的10大弟子之一舍利佛有点滴咕地发问了,祂说:「如果说内心清净就可以体验佛国净土,那佛陀为何还跟我们一样,住在这灰蒙蒙的世界里呢?不像别的世界的佛,都住在自己庄严辉煌的美丽宝殿中,难道佛陀心中还不够清净吗?」

佛陀具足智慧,立刻反问舍利佛:「盲人看不见日月,是日月的问题吗?」

舍利佛回说:「当然不是。」

「所以,众生看不见我的净土,可不是我的问题啊!」佛陀答。

这时在场有位大神对舍利佛保证,祂看得见佛陀的净土就像自在天一样美。就在同时,佛陀用了神通,突然间整个地球及宇宙都变成了无数宝物的琉璃世界,在场每个人也变成坐在莲花宝座上;大家惊叹不已。

佛陀再问舍利佛:「你看到了吗?」

舍利佛说:「我看到了。」

「如果有一天,当你们的心能清净不再执着,就永远能体会到这样的佛国净土了。」佛陀说完,四周又回复到原来的灰蒙蒙景观。

作者  | 2010-10-5 22:14:45 | 阅读(169) |评论(0) | 阅读全文>>

金钱将在「爱的次元」里瓦解

2010-10-5 8:35:22 阅读117 评论0 52010/10 Oct5

如果要检讨我这一生中(虽然还没过完,但似乎已成定数)最遗憾、最无法令亲友满意与理解的事,我认为至少有两件:一是我好像不懂得世俗所谓的「爱」;二是我似乎没能力开创富裕的物质生活。讲白一点,爱人与赚钱这两回事,我这辈子的成绩是不及格的。

我对「爱一个人」与「赚钱」这两件事的认知,似乎与多数旁人不同,相对得不到旁人的理解。也就是说,纵使我自己不认为如此,但事实上旁人就是如此认定。我实在不知道还能说什么,百口莫辩。或许也不必解释什么,因为我就是如此,也非如此。

「爱」只是一种想要绝对拥有的意识

什么叫做「爱」呢?它是一种难以形容及量化的「感觉」。我们通常认为一对感情很好的伴侣肯定是彼此相爱的,但这中间还是有某种程度的认知差异。「爱」虽然无法量化,但它应该是有分类的,例如大爱、小爱、男女之爱、亲情之爱、爱某个环境、爱某种动物、爱某项嗜好…,这都是爱的呈现。但到底双方有多爱呢?谁爱得比谁多、谁爱得不够多?如何衡量呢?我不知道。

爱的呈现放在非人类的万物间,我们似乎不会去要求相对的回馈。例如妳爱一只小狗,绝不会因为计较牠爱不爱妳而痛苦或抱怨;狗所表达的爱的感觉应该是与人类不一样的。但妳还是依然爱牠,因为妳不怕牠会移情别恋、或是落跑,妳很肯定百分之百拥有牠;所以妳对这种爱的付出是心甘情愿,无从去计较得失。

相对的,人与人之间的爱就复杂多了,因为夹杂着两个灵魂的前世今生的意识及感觉。更严格说,人与人之间的「爱」其实就是一种「拥有」与「信任」的意识。很多表面看起来感情很好的伴侣,其实并不是建立在爱上面的,而是建立在爱背后的安全感

作者  | 2010-10-5 8:35:22 | 阅读(117) |评论(0) | 阅读全文>>

关于2012的心灵振动

2010-10-4 17:19:15 阅读132 评论0 42010/10 Oct4

(图片摘自网络,出处不可考;倘有侵权请告知删除)

花了两个晚上看完两年后可能会发生的《2012重生预言》这本书;这是攸关人类「爱与生死」的心灵觉醒,与跨越新纪元!坦白说,我现在的意念及心灵有点浮动(振动),想要表达的层面很广,却不知道从何下笔。有点混乱。

这近5年来(2006年至今),我的人生有点脱轨,脱离我上半生的惯行轨道。看完《2012重生预言》这本书,我的感触与经验更复杂,这本书几乎将我过去5年的思想与行为作了一个总整理,其中竟然有许多与我相似之处,尤其是作者(章成,比我小4岁)的思想与个性风格,每每令我感到惊讶与赞叹;我似乎看到与我正同步在这平行宇宙中行进的影子。不过我的历练及际遇不如他顺利,我这只「蝉」的能量更不足跟他相提并论。

如我前文所言,「2012」牵涉非常广泛的科学、哲学、灵学与宗教…等等层面,而这些层面竟然也是我这5年期间,莫名奇妙接触的领域。自从我想「回归自然」开始(此书中的高灵也认同这个心灵革命需要有回归自然的内涵元素),除了随顺因缘而来的大自然法则与有机农业观念以外,我开始浅薄涉猎到佛教经典、禅宗思想、中国易经、量子物理学…,然后身边开始陆续出现一些灵通者的朋友…。这半年来也有几位朋友送给我一些有关灵学、灵媒、灵疗及圣境预言的书籍阅读,越读越有心得。我感觉自己像是跨越到另一个时空,虽然与身边的亲人(尤其是内人)同时存在一个空间里,但心灵却是处在不同时间次元里;犹如在一条高速公路上同时前进的两线道,除非不小心擦撞,否则难有交集?

我为什么这么投合在这个「框框」(或说「磁场」)内呢?我自己绝对无法回答

作者  | 2010-10-4 17:19:15 | 阅读(132) |评论(0) | 阅读全文>>

走在宇宙之前

2010-10-3 14:03:44 阅读180 评论0 32010/10 Oct3

昨晚从3本书中选择进入2012的序曲;我被李欣频及章成两位作者所吸引。这是一本出乎我意料、少见具有灵性深度及未来视野的中文著作。如果说《2012 Doomsday》是一部描写未来灾难的预言电影,那么《2012重生预言》这本书是站在相对的角度,探讨人类心灵升华的书。进入21世纪,心灵这个议题似乎已普遍获得不少科学家及高知识分子的重视,科学与灵性的关连突然变得密不可分了。

很多学有专精、拥有科学背景的知识分子,本来大都视灵魂说为无稽之谈,但现在感觉大家不再那么铁齿了。就像有觉知的医生,慢慢也开始体会现代医学的盲点,回过头来探究自然界的心灵疗法,更甚至有的医生愿意透过灵媒来辅助医疗。

重视心灵层面的人,除了愿意贴近更多宗教的原理,往往也开始身体力行去理解「量子物理学」。「2012」这个世界关注的议题,原本应该是宇宙科学与环保生态…等等的领域,似乎与身心灵发展扯不上边;但现在却都开始成为人类身心灵成长的焦点。由2012反推与衍生,它所涵盖的层面已经不是科学家所能掌握的。

2012涵盖很多层面。包括中国传统经典(如易经之道、推背图的预言…)、宗教信仰(如佛教的因果轮回、基督教的末日预言…)、马雅历法的预言(我们所处的第五太阳纪将于2012年12月22日前后结束)、天文星象的说法(2012冬至这一天,我们居住的银河系将贯穿成一条线,为地球开启一扇「天门」…)、以及现代科学家已经证实的「光子带」(一条由联合维度光线所组成的壮丽能量带,地球将通过这个巨大转变的能量波浪穿越时空…)。

还有,近20年来发生的太阳黑子风暴(1989年曾瘫痪加拿

作者  | 2010-10-3 14:03:44 | 阅读(180) |评论(0) | 阅读全文>>

金门有机产业与绿小区营造

2010-10-1 17:39:21 阅读120 评论0 12010/10 Oct1

说到「有机」, 99%的人应该都会联想到有机农业、有机验证商品…。但是「有机」并非农业的专属名词,它是广泛的、全方位的生活态度;这个态度涵盖人们对食衣住行、赖以生长的周遭环境、在地人文生态,以及附着在体内的心灵层面。总括而言,笔者以为「有机」代表的是一种反朴归真的生命意义,只要是想回归自然生活模式、重拾生命与身心健康、以及呵护地球环境生态,凡是朝向正面能量、朝向健康乐活、朝向生机大地,都算是「有机」。

以有机复育生态的新契机

有机是一种生活方式,农业是「有机」的发展项目之一,无须再赘言。环境规划也要有机,这需要更深一层的观念。如果我们一直把有机聚焦在农业发展上,那么似乎只是变成一种生产技术了;生产技术并非不重要,但并不构成完全的有机生活要件,尤其会让人们观念更狭隘,计较于技术良窳、质量高低,有不有机、有毒无毒,然后左右整个通路营销与价格体系,甚至影响互信的人本精神。有机岂止是生产技术、质量与价格的问题,它更是与我们生存环境及生命价值密切相关的至高意义。

农村建筑及农场空间似乎生来就是有机的,它们挪用自然的形式与结构,简单采用当地材料,是人的生存、繁育以及生命延续过程中的一部份,它与土地、环境和人类精神紧密相关。有机是一种食衣住行的全方位生活态度,然而不可能每个人都住在有机生态农场或具足芬多精的高山森林里,因此如何让环境艺术充满身心灵,让农场建物及生活空间符合有机更新,这是传统农村迈向有机农业及休闲乐活必须依循的脉络之一。

以农业促进小区的新活力

笔者于去年发起「Vision 2018金门有机岛」的诉求,并公开

作者  | 2010-10-1 17:39:21 | 阅读(120) |评论(0) | 阅读全文>>

隐而不退,反躬大路?

2010-10-1 15:58:39 阅读124 评论0 12010/10 Oct1

昨天有一位学员形容我是退隐在金门倡导有机农业的「知识分子」…?这可能是大多数人对我的认知与解读。例如:现任民进党金门县党部翁明志主委曾形容我是「金门有机教的教主」,金城镇公所石兆珉镇长说我是「金门的有机教父」…。这些描述都不适合我,所以我当场简单修正了这位学员。

隐而不退,反躬大路?

首先,我不是退隐,没有条件退隐;我是隐而不退。其次,我也不是完全在倡导有机农业,而是回归自然的有机生活。最后,我不是知识分子,只具有普遍性的基本大学学历(内政部统计每4人中就有一人具有大学以上学历),尤其已经脱离一般所谓的「知识」框架;我想要追求的是有关于自然与生命的道理。

很多人都说我是退隐到金门,更有人说我在金门提早「养老」;其实是落叶归根、回归自然。我是隐而不退。我很喜欢隐居的生活,但当前无此条件,所以「退」到金门的真正意义,其实是为了伺机再前进。

我最近喜欢用一句「反躬大路」的组合语,在昨天的课程中也公开与大家分享这句话的内涵。从拼音来看这四个字很敏感,但它的意义其实是与「反攻大陆」恰恰相反的意境。「反攻」的意义是居于劣势或呈现败象的重新整顿、再度出击;而「反躬」含有更多的自省空间。「反攻大陆」是失败退守后的雪耻复仇,而「反躬大路」则是一种柔软、内敛而又洞达人生的处世哲学,抱持「退步原来是向前」、谦恭踏实地省思更宽广的道路方向。

因此,我若算是隐居在金门,其实也是在反思一条更大的出路,对我而言是向前迈进一大步。我并没有隐退。

人文生态,绿色生活

关于我是否在倡导「有机农业」,在我部落格及各种媒

作者  | 2010-10-1 15:58:39 | 阅读(124) |评论(0) | 阅读全文>>

康安居土──居土(ㄊㄨˇ)非居士(ㄕˋ)

2008-11-18 13:13:35 阅读89 评论0 182008/11 Nov18

「巢庵」之外,我似又多了一个称号──「 康安居土」;不过,我不是居士(ㄕˋ),应该说是「居土」(ㄊㄨˇ)!就好像金高梁手工蛋卷林老板的说法,大陆有「后博士」的学程,而我们台湾,修完「博士」(ㄕˋ)之后,还要再修「博土」(ㄊㄨˇ)。这个意义层面是非常深的。

博土者,淬炼生命精华

「博」者,地大物博、博学多闻;「士」(ㄕˋ)者,对人的美称,尤指读书人、知识分子。而土(ㄊㄨˇ),应该不用多解释了。「士」(ㄕˋ)者,除了博士,还有技术人员,如护士、技术士、士官军阶(上士、中士、下士)…等,它虽然不一定是研究学问者的专属名词,但感觉总还是离开了自然的生活层面。

我认识几位很厉害的高人,他们没有「博士」的学历背景,但实务经验却不输真正的博士,甚至博士都还要向他们请教。这些高人可以称上是大前研一所说的「专精级师傅」;他们一生中,始终专注如一去做一件事,淬炼了一身的生命精华。反观,久待学术系统的人,往往被人诟病太理论化、太学术性;就像很多 农学 博士、城乡教授…,他们可能极少种过田(田间调查不算),不知道常民的底层生活感觉(虽然知道要让学生蹲点)。很显然的,以上这些资历都还称不上是大前研一定义中的「专业」。(请搜阅大前研一著作「专业」)

博学自然,以大地为师

「博土」(ㄊㄨˇ),表面看似专精研究土壤,但林老板定义为生活于土地、呵护大地的人。再深层解读,更是博学于自然万物的人,是喜欢以大地为伍的人。他没有精深的学问,可能也没读过多少书,但对自然的变幻、对生活于土地上的知识与常识,是与生俱来的「学问」。我肯定还称不上是「博土」(

作者  | 2008-11-18 13:13:35 | 阅读(89) |评论(0) | 阅读全文>>

筹创及献身New NPO的心观念

2008-10-25 11:55:57 阅读115 评论0 252008/10 Oct25

有人说我回到金门像是在「养老」。因为我每天除了埋首在计算机前爬格子、写计划案、发动网络营销、与访客谈天泡茶外,就是骑着单车四处逛,看起来生活好像无忧无虑。但这只是表象的,如果我的生计真能无忧无虑,金门确实是个非常好的养老、养生之地;倘再加上老厝落成,生态家园也布建雏型,那更是名符其实的体现「半农半N」生活。

光抱持理想,不一定能成就

事实上,倒也没能这么悠哉。因为我现在的工作只能算是起步,只是着手在愿景谋划及策略运作上。创立过NPO(非营利组织社团)的人都知道,起步这条路是艰辛的,在没钱没资源的情况下,可能连基本生活都有问题,何况还要支应筹组的基本开支。虽然需要的钱并不多,登登小广告、刻几个章、影印装订文件及庶务杂支…而已,但在完全没收入的状况下,这些都算是负担。

所以,投入NPO虽然不需要预先募集大笔资金,也没有经营的风险压力,但投资的成本就是心力、时间及生活与行政管销。前几年,工作关系我接触到台湾许多NPO的创立者,他(她)们是有满腹心酸史的。我记得其中有人说,他创立初期,光是向台湾各公部门或民间企业提出的经费赞助计划,加上四处催生简报,不下半百次;但成效却是成反比的。

很多人以为,这些投入NPO筹创的人,身边一定是留有一些积蓄可以支应。确实,有一些企业家名义或知名人士所筹组的NPO,少不了自己的幕后资源及商场人情世故的慷慨金援;但绝大多人并非如此,绝大多人是像我一样「憨傻」,就凭一颗使命及热忱的心,不管家人的生计,就这样一头栽下去了。伟大的抱负后,结局是大多战死沙场,甚至出师未捷身先亡。

靠政府补助,早晚烟消云散

作者  | 2008-10-25 11:55:57 | 阅读(115) |评论(0) | 阅读全文>>

盲人的花园VS.傻瓜的天空

2008-10-25 11:50:43 阅读347 评论2 252008/10 Oct25

「盲人的花园」是网络流传的一篇故事。在一个大花园里有一间小屋子,屋里住着一个盲人。他把所有的时间都用来照料这个花园,虽然他的眼睛看不见,花园却管理得非常好,无论春天、夏天或秋天,花园里总是一片花海。

盲人种花心灵富足

一个过路人非常惊奇的观赏着这漂亮的花园,惊叹问道:「你这样做,为的是什么?你根本就看不见这些美丽的花呀!」盲人笑了,他说:「我可以告诉你四个理由:第一,我喜欢园艺工作;第二,我可以抚摸我的花;第三,我可以闻到它们的香味。至于第四个理由则是:「你!」

「我?但是你本来不认识我啊!」路人说。「是的,我是不认识你,但是我知道有一些像你一样的人会在某个时间从这儿经过,这些人会因为看到我美丽的花园而心情愉快,而我也因此能有机会和你在这儿谈这件事。」

看了感想如何呢?盲人种花不但是为了实现自己的兴趣,更可以满足自己「观」以外的知觉,升华自己的身心灵,尤其还可以交到气味相投的朋友。他虽然是「眼盲」,但仍旧怀抱一颗慈悲的心怀、利己利人的心胸;他不必看得到这些花,就能拥有比看得见的人还知足与快乐。我相信,他从不会去期待或幻想着,这一辈子一定要能看到自己种的美丽的花。我更相信,如果他一面种花、一面抱怨自己看不到,甚至藏起来不让人家也看到,那他肯定种得很郁卒、不快乐,甚至充满怨恨…,最后是一团糟!

明眼人做物质奴隶

盲人如此,而不盲的人呢?我们一辈子为了谁忙?绝大多是为了自己、为了子女。我们纵使赚再多的钱,种(或买)再多的花,大部分都是为了自己;如果有多的,还要把它们变成数字打印在银行存折中,丢到股市随

作者  | 2008-10-25 11:50:43 | 阅读(347) |评论(2) | 阅读全文>>

沙漠植物的人生启示

2008-8-27 1:53:45 阅读479 评论0 272008/08 Aug27

「千禧」的前一刻,1999年底,我用心研读了龙应台的「百年思索」乙书。在那个时空里,可以说是我醉心于各类管理与营销书籍之外,极少极少阅读过的思想、哲学或有点政治的一本书。

会突然回想到这本书,是因为最近我又听到一个有关于沙漠植物的启示;而在「百年思索」书中,龙应台也用「沙漠玫瑰的开放」来比喻及阐释「史学」的定义。为了解释何谓「人文」?龙应台用了一个非常概略、却又令人思索的分法,即是「文」、「史」、「哲」三个大方向。

文学──白杨树的湖中倒影

龙应台用「白杨树的湖中倒影」来形容「文学」。湖里有水,湖岸上有一排白杨树;这一排白杨树是大家都摸得着的实体世界,也是我们平常理性所见到的现实世界。但事实上还有另外一个世界──水里的白杨树倒影,因为它不「实」,所以我们甚至不承认它的存在。说它不实?但它却是那么虚幻无常,随着风、随着雨、随着日月…永远以不同的面貌变化呈现。到底岸上的、还是水里的白杨树才是唯一的现实?

哲学──迷宫中望见星空

其次,她用「迷宫中望见星空」来阐释「哲学」。我们的人生处境,犹如一座迷宫,充满了迷惘和彷徨,没有人可以指引你一条明路。龙应台认为,哲学就是在迷宫里找不到出路时,当晚上降临,星星出来了,我们可以从迷宫里抬头往上看,可以看到满天星斗。哲学,就是对于星斗的认识。如果你不认识星斗,如果你不去相信、了解大自然万象,如果你仍然为眼前所不曾遇过的事而迷惑,你走出去的机率相对就渺茫了。

史学──沙漠玫瑰的开放

龙应台把「史学」放在最后,用「沙漠玫瑰的开放」这个故事来引喻。这也是

作者  | 2008-8-27 1:53:45 | 阅读(479) |评论(0) | 阅读全文>>

心无动,观无念,听无见

2008-8-19 1:14:57 阅读158 评论0 192008/08 Aug19

去年暑假,我谐妻女远赴屏东(台湾最南的县市)就教一位郭老师,那是一种殊胜的因缘,也可能是影响我下半生的一个重要关键。郭老师启示了我在人生逆境中的化解之道,也引导我接触到《易经》这部中国最伟大的奇书。同期间(巧合是佛家的夏安居),我也莫名地买了《金刚经》及《道德经》两部经典,埋首研读…。

重新调整心灵的频率

两个月内亲近儒释道的代表经义,是我一辈子所想象不到的事。这几本书并没有使我入空成僧,而是让我对「道法自然」有更深的认识,对生命的意义有更透析的解读,甚至让我的身心灵调整到更能接收「宇宙自然」的频率。所以,我并不是把佛当「佛」看,因为世间没有佛,佛只是每个人心中的一种光明灵性的象征,佛只是大自然万物的化身示现。只要你相信,自性可以成佛;只要你相信,身边给你喜怒哀乐的人、滋养你生命的万物,也都是佛。

相当于今年度夏安居的开始(农历4月16日)前,我在金门又巧遇到另一位住在台中县丰原市的郭老师;深谈后,他极力建议我要读一本佛教的唯心经典──《大乘起信论》。虽然购入此书已多时,但真正定心研读却也是在暑假期间。诚如郭老师所言,这本经义非常艰深,加上我的慧根有限,实非三天两夜可以理解;文字虽不多,但要深究看懂,肯定需要反复读上几遍。

一切境界,唯心妄起

马鸣菩萨说:「一切境界,唯心妄起」。水为何会动?旗为何会飘?人为甚么会迷路?这些都是动念的缘故。不用说,三岁小孩子都能知道水在动、旗在飘,但是,他不一定说得出水为何会动、旗为何会飘?我们大人当然知道是风吹动了水、是风吹动了旗子,才会导致这些「动相」,才能察觉风的「实相」。

作者  | 2008-8-19 1:14:57 | 阅读(158) |评论(0) | 阅读全文>>

甚么叫做「奉献」?

2008-7-17 16:12:14 阅读183 评论0 172008/07 July17

大多人(尤其是有钱有权的人)总是抱持着一种心态,以为自己对某事义务付出,以为自己帮了别人一点忙,以为自己捐了一些钱,以为自己投入某些公益活动…,这就叫做「牺牲奉献」?叫做「热心公益」?叫做「乐善好施」?甚至是如佛家所说的「布施」?

为因缘或求功名的付出,不算是奉献

事实上,这些行为的意义仅在个人的一念之间。回向到自己内心而言,如果这是你自己心甘情愿做的,或者说是你的因缘必须做的,那就是全然为自己而做;既然是为自己而做,哪来奉献?何来布施?如果你不是为自己而做,心态上是为了求取公益之名,让人赞扬歌颂,那就更谈不上真正的奉献或布施了!

你有听说过父母亲无微不至地供养子女,做牛做马也要赚钱供孩子教育及花用,他们会认为自己是在奉献或布施吗?他们做这些事的动机,会希望图到甚么实质的回报吗?基本上是不可能的。同理,如果你的心态是把每一件事都当作是为自己而做,像呵护自己孩子一般无私的付出,那么这是因缘,这是你必须付出的,决不是为了别人、为了功禄名利。

如果你此生基于某种因缘必须全力付出,无怨无悔,那就不算是奉献或布施,而是为了修补自己福德的不圆满,是欢喜做、甘愿受的。如果你的心态上是为了某种意念、某种特别想法,有所为而为的事,就算它不是负面的,那也称不上算是奉献或布施。那甚么行为才叫做奉献或布施呢?

舍弃自己不舍的牺牲,才算布施

南怀瑾大师在《金刚经说甚么》指出,真正的布施是舍掉自己不舍的,是一种自我牺牲,而不是以自己权力或能力所拥有的去施舍他人。如果说你这里捐一百元,那里资助一千元,是布施吗?你是算过的,这

作者  | 2008-7-17 16:12:14 | 阅读(183) |评论(0) | 阅读全文>>

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巢庵祈願

 
 
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1963生于福建省金门县,1973迁居台湾,2009落叶归根,隐而不退,做一个绿活居士。2010继续往海西移动。 「巢庵」者,倦鸟归巢于山野茅庵中,如闲云野鹤、清心自在、乐活躬耕。
 
近期心愿献身推动身心灵富足的绿色有机净土,致力创建「金门有机岛」,以此为「反躬大路」之毕生志业。
专长技能生活技能清净淡然,生命知能万物共生!!
人生格言人生恍似雪泥鸿爪,雁过长空,居易俟命,素位而行,克尽本分,知福惜缘。
交友目的 思想交流
婚姻状况 已婚
工    作 [金门] 浯洲有机乐活发展协会 /理事长(创会人) /2008-2010
工    作 [台中] 禾浩国际行销股份有限公司 /执行长 /2006-2008
工    作 [台北] 中国生产力中心 /产业营销顾问 /2000-2006
真实姓名巢庵居士
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